2007年10月17日星期三
北京城的邪门儿事儿
七、万寿山上的佛香阁
你们知道为什么万寿山上要盖个佛香阁吗？说当年皇帝想在海淀这片风景秀美的地段造大园子。最早是乾隆皇帝，人家说这万寿山下是个古墓，是明朝某个王妃的墓，动不得。号称这妃子当年可不是善主，她的墓动不得！ 乾隆听了，说怕什么，给乾隆亲到现场一看墓的大石门已被挖开，可是门里面刻着八个大字：你不动我，我不动你！乾隆一下就吓坏了。赶忙命人把土都盖回去，并在万寿山上盖一大庙镇住着不冥的鬼魂！这就是佛香阁了！
六、劲松鬼楼
八四年左右北京发生了件大事，当时人们、尤其是住在劲松附近的，个个都是人心惶惶的。大家都在传说李老住的那幢楼闹鬼，每当天黑，一进那个楼门，就能听到凄惨的哭声，在你耳边萦绕，并可以看到周围鬼火闪烁，而楼道里的照明灯也忽明忽暗，足已吓破人胆。 而到了夜深人静家家进入梦香时，门外却热闹非凡，聊天儿的、搬东西的、打架的、骂孩子的声音都清清楚楚，但当人们打开房门，声音骤停，只留下探头观看的邻居面面相觑。
五、隆福寺大火
话说多少年前的那场大火，把隆福大厦一把火点了。曾经住过东四的人，而且不仅住过东四的人都知道，那会儿，隆福大厦和它跟前儿的那条胡同多火啊！可着了火以后呢，就完了吧？彻底完了。这是因为破了风水了。隆福大厦的那跟牌楼似的叫做隆福寺的建筑是后盖的，就头两年的事儿。 盖那东西的时候，从地底下挖出两只石龟来，挖出来的石龟上刻着字，刘伯温埋的，石龟挖出来后就运走了，自此，东四彻底废了，隆福大厦更是一蹶不振。还有传得更邪的，说那俩石龟个儿挺大的，每个都得跟汽车似的，是真不小啊。不过去年隆福大厦边儿上盖了一个娃哈哈酒楼，倍儿火，异常的火，杭州菜。不知道什么原因，真是异常的火。
四、铸钟娘娘
现在钟楼的大钟不敲了，当年敲的时候，尾音里总是带着隐隐的“邪、邪、邪”的声音。这老人就该说了：这铸钟娘娘又在找她的鞋了！说这铸钟师傅里有个年纪最大最受人尊重的，家里有个小女儿。这天小女儿来到铸钟厂给爸爸送饭，知道了大家的事情。没想到一头冲进了化钟炉。大家一看不好都上去拦，可都晚了一步，只有爸爸抓住了一只绣花鞋。可谁知大家一看化钟炉，铜水变成了另一种颜色。大家齐努力，竟连夜铸成了大钟。 至于说后来，铸钟厂拆了在原址盖了一座铸钟娘娘庙，现在好像也拆了鼓楼后面就放着那口不用的铁钟。
三、菜市口刑场
菜市口是清朝的刑场。有这么一家裁缝铺子，就住菜市口，由于手艺好，生意很旺盛。时间久了就远近都出了名。就说这有这么一年，夏景天儿，菜市口外砍死了一个乱党。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡着正香，突然发现屋里有人走动，心里一想，八成闹贼。可又一想，这贼就让他闹吧，反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，倒也懂事出门随手把们给关了。第二天，掌柜的起床看看丢没丢什么东西，一收拾发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝铺的笸箩！ 菜市口斜对过儿有个鹤年堂，刀伤药出名。每次行完刑，夜里总有“人”拍门买刀伤药。后来，到鹤年堂买刀伤药也成了老北京的一句骂人俗话了
二、北新桥的海眼
这北新桥的海眼被动过两回，一回是日本鬼子进北京，顺大铁链子往上拉，拉了一两公里，就看底下呼呼的往上翻黄汤，还隐隐的有海风的声音，伴着腥味。日本人慌了，赶紧把链子又顺了回去。 第二次是红卫兵破四旧，也把大铁链子往上拉，结果根日本人一样。也全吓傻了，赶紧恢复了原貌。最近一次跟北新桥海眼有关的事是修地铁几号线来的，新闻里还播了，说是为了不破坏北新桥的一口古井，地铁绕了多少多少公里。
一、故宫
大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分，还有很大一部分是不对外开放的，具体原因谁也说不清楚。但传说，刚解放那会，故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物，说像老鼠但特别大，说像猪又跑的奇快。 人说这是皇族养在东西宫内镇宫之兽。后来好些人想抓住一两只，但这快六十年了，看见的人越来越多，却没人真正抓住过一只！想来真是神奇。
2007年2月19日星期一
2007年2月13日星期二
LOVE STORY
我爱你
法语：Je t'aime,Je t'adore
德语：Ich liebe Dich
希腊语：S'agapo
犹太语：Ani ohev otach(male o* **male),Ani ohevet otcha (male o***male)
匈牙利：Szeretlek
爱尔兰：taim i'ngra leat
爱沙尼亚：Mina armastan sind
芬兰：Min rakastan sinua
比利时佛兰芒语：IK zie u graag
意大利语：ti amo,ti vogliobene
拉丁语：Te amo,Vos amo
2007年1月1日星期一
2006年12月31日星期日
悼念父亲 Always cherish the memory of my father 悼念父亲
悼念父亲－愿父亲与太阳同在- 温暖和照耀爱我们及我们爱的人
Think of father forever：
Mourn for father - Wish father and the sun to coexist - Shine every warm person loving we and us and
Mourn for father - Wish father and the sun to coexist - Shine every warm person loving we and us and
2006年12月26日星期二
哲言 哲理 佛理 道理 抱负
抱负
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 ?? 南怀瑾
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 ?? 华 梅
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 ?? 华盛顿
君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 ?? 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ?? 歌德
君子赠人以言，庶人赠人以财。 ?? 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ?? 莎士比亚
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事??那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ?? 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 ?? 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ?? 朱熹
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 ?? 周恩来
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 ?? 郭小川
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ?? 墨翟
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ?? 爱默生
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 ?? 惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ?? 保 罗
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ?? 列夫?托尔斯泰
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 ?? 塞涅卡
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ ?? 裴多菲
自我控制是最强者的本能。 ?? 萧伯纳
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 ?? 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” ?? 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ?? 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 ?? 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ?? 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 ?? 卡耐基
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ?? 鲁 迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 ?? 鲁 迅
性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ?? 蒲松龄
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” ?? 居里夫人
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 ?? 雷锋
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 ?? 列夫?托尔斯泰
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 ?? 安德鲁?加德
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 ?? 塞涅卡
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 ?? 歌德
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ?? 列夫?托尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ?? 契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。 ?? 罗曼?罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ ?? 奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 ?? 塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 ?? 爱因斯坦
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ?? 贝多芬
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ?? 诸葛亮
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ?? 歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ?? 亚里士多德
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ?? 刘少奇
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 ?? 华罗庚
宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 ?? 拉罗什福科
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 ?? 杨朔
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 ?? 保 罗
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ?? 爱默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ?? 苏轼
我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 ?? 高尔基
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 ?? 蒙田
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 ?? 赫拉克利特
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 ?? 海德格尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 ?? 巴尔扎克
对人要和气，但不要狎昵。 ?? 莎士比亚
人生是没有毕业的学校。 ?? 黎 凯
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 ?? 布鲁诺
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ?? 都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ?? 培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ?? 马克思
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ?? 刘向
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 ?? 约翰逊
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 ?? 奥斯特洛夫斯基
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ?? 荀况
习惯是一条巨缆??我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 ?? 梅 茵
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 ?? 罗曼?罗兰
与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 ?? 无名氏
我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 ?? 李四光
不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 ?? 富兰克林
呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 ?? 毕加索
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 ?? 宣永光
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 ?? 无名氏
一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ?? 陆游
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ?? 莎士比亚
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 ?? 蒙 田
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 ?? 弗洛伊德
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 ?? 苏格拉底
不要企图永远活下去，你不会成功的。 ?? 萧伯纳
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ?? 陶 铸
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 ?? 吉鸿昌
贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 ?? 袁采
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! ?? 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 ?? 毕达哥拉斯
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 ?? 阿西塔斯
最本质的人生价值就是人的独立性。 ?? 布迪曼
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 ?? 屠格涅夫
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ?? 萨迪
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 ?? 苏格拉底
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ?? 萧楚女
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 ?? 萨 迪
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 ?? 西塞罗
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ?? 奥古斯丁
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! ?? 罗丹
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 ?? 萧伯纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 ?? 莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 ?? 萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ?? 西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 ?? 高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ?? 但 丁
人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 ?? 富 勒
人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 ?? 罗曼?罗兰
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 ?? 德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ?? 高尔基
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 ?? 罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 ?? 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 ?? 李维
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 ?? 伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 ?? 富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 ?? 伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ?? 奥斯特洛夫斯基
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 ?? 张志新
头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 ?? 周文雍
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ?? 夏明翰
在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ ?? 方志敏
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ ?? 方志敏
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 ?? 鲁迅
不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 ?? 罗学瓒
革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 ?? 杨靖宇
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 ?? 陶铸
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 ?? 巴金
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 ?? 吴运铎
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 ?? 伏尔泰
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 ?? 歌德
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 ?? 荪多?麦克纳波
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 ?? 贺拉斯
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 ?? 杰弗逊
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 ?? 艾普利亚
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 ?? 歌 德
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 ?? 拿破仑
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ?? 孔丘
单是说不行，要紧的是做。 ?? 鲁迅
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 ?? 卡耐基
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 ?? 居里夫人
为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 ?? 伏契克
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 ?? 斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ?? 罗曼?罗兰
不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 ?? 郑板桥
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 ?? 鲁迅
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ?? 契诃夫
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 ?? 恩格斯
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 ?? 鲁迅
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... ?? 惠特曼
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 ?? 亨利希?曼
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 ?? 雨果
一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 ?? 车尔尼雪夫斯基
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 ?? 李卜克内西
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 ?? 纪伯伦
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 ?? 贺拉斯
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 ?? 车尔尼雪夫斯基
不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 ?? 卢森堡
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 ?? 艾普利亚
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 ?? 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ ?? 车尔尼雪夫斯基
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 ?? 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 ?? 欧文
过于求速是做事上最大的危险之一。 ?? 培根
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 ?? 卡耐基
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 ?? 鲁迅
我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 ?? 周扬
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情...... ?? 列宁
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 ?? 高尔基
使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 ?? 居里夫人
要成就一件大事业，必须从小事做起。 ?? 列宁
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的...... ?? 涅克拉索夫
宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 ?? 列宁
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 ?? 列宁
无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 ?? 狄慈根
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 ?? 巴今
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 ?? 贝弗里奇
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 ?? 爱因斯坦
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 ?? 大仲马
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 ?? 谢觉哉
事业常成于坚忍，毁于急躁。 ?? 萨迪
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 ?? 南怀瑾
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 ?? 华 梅
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 ?? 华盛顿
君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 ?? 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 ?? 歌德
君子赠人以言，庶人赠人以财。 ?? 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 ?? 莎士比亚
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事??那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ?? 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 ?? 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ?? 朱熹
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 ?? 周恩来
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 ?? 郭小川
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ?? 墨翟
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 ?? 爱默生
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 ?? 惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ?? 保 罗
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 ?? 列夫?托尔斯泰
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 ?? 塞涅卡
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ ?? 裴多菲
自我控制是最强者的本能。 ?? 萧伯纳
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 ?? 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” ?? 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ?? 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 ?? 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ?? 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 ?? 卡耐基
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ?? 鲁 迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 ?? 鲁 迅
性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 ?? 蒲松龄
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” ?? 居里夫人
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 ?? 雷锋
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 ?? 列夫?托尔斯泰
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 ?? 安德鲁?加德
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 ?? 塞涅卡
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 ?? 歌德
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ?? 列夫?托尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ?? 契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。 ?? 罗曼?罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ ?? 奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 ?? 塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 ?? 爱因斯坦
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ?? 贝多芬
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ?? 诸葛亮
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ?? 歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ?? 亚里士多德
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ?? 刘少奇
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 ?? 华罗庚
宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 ?? 拉罗什福科
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 ?? 杨朔
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 ?? 保 罗
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ?? 爱默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ?? 苏轼
我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 ?? 高尔基
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 ?? 蒙田
如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 ?? 赫拉克利特
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 ?? 海德格尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 ?? 巴尔扎克
对人要和气，但不要狎昵。 ?? 莎士比亚
人生是没有毕业的学校。 ?? 黎 凯
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 ?? 布鲁诺
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ?? 都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ?? 培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ?? 马克思
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ?? 刘向
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 ?? 约翰逊
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 ?? 奥斯特洛夫斯基
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ?? 荀况
习惯是一条巨缆??我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 ?? 梅 茵
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 ?? 罗曼?罗兰
与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 ?? 无名氏
我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 ?? 李四光
不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 ?? 富兰克林
呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 ?? 毕加索
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 ?? 宣永光
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 ?? 无名氏
一身报国有万死，双鬓向人无再青。 ?? 陆游
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ?? 莎士比亚
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 ?? 蒙 田
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 ?? 弗洛伊德
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 ?? 苏格拉底
不要企图永远活下去，你不会成功的。 ?? 萧伯纳
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 ?? 陶 铸
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 ?? 吉鸿昌
贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 ?? 袁采
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! ?? 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 ?? 毕达哥拉斯
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 ?? 阿西塔斯
最本质的人生价值就是人的独立性。 ?? 布迪曼
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 ?? 屠格涅夫
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ?? 萨迪
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 ?? 苏格拉底
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ?? 萧楚女
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 ?? 萨 迪
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 ?? 西塞罗
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 ?? 奥古斯丁
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! ?? 罗丹
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 ?? 萧伯纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 ?? 莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 ?? 萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ?? 西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 ?? 高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 ?? 但 丁
人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 ?? 富 勒
人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 ?? 罗曼?罗兰
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 ?? 德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ?? 高尔基
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 ?? 罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 ?? 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 ?? 李维
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 ?? 伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 ?? 富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 ?? 伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 ?? 奥斯特洛夫斯基
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 ?? 张志新
头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 ?? 周文雍
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ?? 夏明翰
在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ ?? 方志敏
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ ?? 方志敏
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 ?? 鲁迅
不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 ?? 罗学瓒
革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 ?? 杨靖宇
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 ?? 陶铸
支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 ?? 巴金
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 ?? 吴运铎
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 ?? 伏尔泰
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 ?? 歌德
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 ?? 荪多?麦克纳波
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 ?? 贺拉斯
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 ?? 杰弗逊
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 ?? 艾普利亚
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 ?? 歌 德
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 ?? 拿破仑
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ?? 孔丘
单是说不行，要紧的是做。 ?? 鲁迅
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 ?? 卡耐基
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 ?? 居里夫人
为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 ?? 伏契克
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 ?? 斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ?? 罗曼?罗兰
不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 ?? 郑板桥
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 ?? 鲁迅
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ?? 契诃夫
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 ?? 恩格斯
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 ?? 鲁迅
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... ?? 惠特曼
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 ?? 亨利希?曼
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 ?? 雨果
一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 ?? 车尔尼雪夫斯基
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 ?? 李卜克内西
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 ?? 纪伯伦
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 ?? 贺拉斯
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 ?? 车尔尼雪夫斯基
不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 ?? 卢森堡
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 ?? 艾普利亚
追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 ?? 车尔尼雪夫斯基
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ ?? 车尔尼雪夫斯基
不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 ?? 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 ?? 欧文
过于求速是做事上最大的危险之一。 ?? 培根
一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 ?? 卡耐基
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 ?? 鲁迅
我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 ?? 周扬
少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情...... ?? 列宁
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 ?? 高尔基
使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 ?? 居里夫人
要成就一件大事业，必须从小事做起。 ?? 列宁
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的...... ?? 涅克拉索夫
宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 ?? 列宁
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 ?? 列宁
无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 ?? 狄慈根
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 ?? 巴今
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 ?? 贝弗里奇
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 ?? 爱因斯坦
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 ?? 大仲马
神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 ?? 谢觉哉
事业常成于坚忍，毁于急躁。 ?? 萨迪
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